خرفع : الخُرْفُع والخِرْفِع والخِرْفُع ، بكسر الخاء وضم الفاء ؛ الأَخيرة عن ابن جني : القُطْنُ ، وقيل : هو القطن الذي يَفْسُد في بَراعِيمه ، وقيل : هو ثَمَر العُشَر وله جلدة رَقيقة إِذا انشقَّت عنه ظهر منه مِثلُ القُطْنِ ؛ قال ابن مقيل : يَعْتادُ خَيْشُومَها من فَرْطِها زَبَدٌ ، * كأَنَّ بالأَنْفِ منها خُرْفُعاً خَشِفَا هكذا أَورده ابن سيده ، وأَورده ابن بري في أَمالِيه شاهداً على الخُرْفُع جَنَى العُشَر : يَضْحَى على خَطْمِها من فرطها زبد ، * كأَن بالرأْسِ منها خُرْفُعاً نُدِفا قال أَبو عمرو : الخُرْفُع ما يكون في جِراء العُشَر ، وهو حِرَّاقُ الأَعراب . الأَزهري : ويقال للقُطْن المَنْدُوف خرفع ؛ وأَنشد ابن بري للراجز : أَتَحْمِلُون بَعْدِيَ السُّيوفا ، * أَم تَغْزِلُون الخُرْفُعَ المَنْدُوفا ؟ خزع : خَزَعَ عن أَصحابه يَخْزَعُ خَزْعاً وتَخَزَّع : تَخَلَّف عنهم في مسِيرهم . وخَزَع عنهم إِذا كان معهم في مسير فخنَسَ عنهم ، وسميت خُزاعةُ بهذا الاسم لأَنهم لما ساروا مع قومهم من مأْرِب فانتهوا إِلى مكة تَخَزَّعوا عنهم ، فأَقاموا وسار الآخرون إِلى الشام ؛ وقال ابن الكلبي : إِنما سموا خُزاعة لأَنهم انخزعوا من قومهم حين أَقبلوا من مأْرب فنزلوا ظهر مكة ، وقيل : خُزاعةُ حَيّ من الأَزْد مشتق من ذلك لتخلفهم عن قومهم ، وسموا بذلك لأَنّ الأَزْد لما خرجت من مكة لتَتَفَرَّق في البلاد تَخلَّفت عنهم خُزاعة وأَقامت بها . قال حسان بن ثابت : فَلما هَبَطْنا بَطْنَ مَرٍّ ، تَخَزَّعتْ * خُزاعةُ عنا في حُلُولٍ كَراكِرِ وهم بنو عَمْرو بن رَبيعة وهو لُحَيّ بن حارثة ، فإِنه أَوَّل من بَحَّر البحائر وغيَّر دين إِبراهيم . وخَزَعْتُ الشيءَ خَزْعاً فانْخَزَع كقولك قطعته فانْقَطع ، وخَزَّعْتُه : قَطَّعْتُه ، وخَزَّعْتُ اللحم تَخْزِيعاً : قَطَّعْتُه قِطَعاً ، وهذه خِزْعةُ لحم تَخَزَّعْتُها من الجَزُور أَي اقْتَطَعْتها . وفي حديث أَنس في الأُضحية : فَتَوَزَّعُوها وتَخَزَّعُوها أَي فرَّقُوها . وتَخَزَّعنا الشيء بيننا أَي اقتسمناه قِطَعاً . ورجل خَزُوع مِخْزاعٌ : يَخْتَزِل أَموالَ الناس . واخْتَزَعْته عن القوم واخْتَزَلْتُه أَي قطعته عنهم ، وخَزَّعني ظَلَعٌ في رِجلي تخزيعاً أَي قطعني عن المشي . ويقال به خَزْعةٌ وبه خَمْعة وبه خَزْلة وبه قَزْلة إِذا كان يَظلَعُ من إِحدى رجليه ، ورجل خُزَعة مثال هُمَزة أَي عُوَقةٌ . وانخزَع الحبْلُ : انْقطع ، وقيل : انقطع من نِصفه ولا يقال ذلك إِذا انقطع من طرفه . واخْتَزَع فلاناً عِرْقُ سَوْء واخْتَزَلَه إِذا اقْتطعَه دون المَكارِم وقعَد به . قال أَبو عيسى : يبلغ الرجلَ عن مملوكه بعضُ ما يكره فيقول : ما يزال خُزْعةٌ خَزَعَه أَي شيء سَنَحَه أَي عدَله وصرَفه . والخَوْزَعةُ : رملة تنقطع من مُعْظم الرَّمل . وانخزَع العُود : انكسر بقِصْدَتَيْن . وانخزَع مَتْنُ الرجل : انْحَنى من كِبَرٍ وضَعْفٍ . والخَوْزَعُ : العجوز ؛ وأَنشد : وقد أَتَتْني خَوْزَعٌ لم تَرْقُدِ ، * فَحَذَفَتْني حَذْفةَ التَّقَصُّدِ وخزَعَ منه شيئاً خَزْعاً واختزَعَه وتَخَزَّعَه : أَخذه .